Biography of Dr BR Ambedkar in Hindi आंबेडकर की जीवनी

Biography of Dr BR Ambedkar in Hindi आंबेडकर की जीवनी


Biography of Dr BR Ambedkar in Hindi आंबेडकर की जीवनी : भीमराव रामजी अंबेडकर (14 अप्रैल 1891 - 6 दिसंबर 1956), जिन्हें बाबासाहेब अंबेडकर के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय न्यायविद्, अर्थशास्त्री, राजनीतिज्ञ और समाज सुधारक थे, जिन्होंने दलित बौद्ध आंदोलन को प्रेरित किया और अछूतों (दलितों) के प्रति सामाजिक भेदभाव के खिलाफ अभियान चलाया। वह स्वतंत्र भारत के पहले कानून और न्याय मंत्री, भारत के संविधान के प्रमुख वास्तुकार थे।

अंबेडकर एक ब्रिलिएंट छात्र थे। उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय और लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स दोनों से अर्थशास्त्र में डॉक्टरेट की कमाई की। और कानून, अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान में अपने शोध के लिए एक विद्वान के रूप में भी ख्याति प्राप्त की।

अपने शुरुआती करियर में वे एक अर्थशास्त्री, प्रोफेसर और वकील थे। उनके बाद के जीवन को उनकी राजनीतिक गतिविधियों द्वारा चिह्नित किया गया था। वह भारत की स्वतंत्रता के लिए अभियान और वार्ता में शामिल हुए। उन्होंने पत्रिकाओं का प्रकाशन किया, दलितों के लिए राजनीतिक अधिकारों और सामाजिक स्वतंत्रता की वकालत की और भारत के राज्य की स्थापना में महत्वपूर्ण योगदान दिया। 1956 में उन्होंने दलितों के सामूहिक धर्मांतरण की शुरुआत करते हुए बौद्ध धर्म अपना लिया।

1990 में, भारत रत्न, भारत का सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार, मरणोपरांत अंबेडकर को दिया गया था। अम्बेडकर की विरासत में लोकप्रिय संस्कृति में कई स्मारक और चित्रण शामिल हैं।

Early life of Dr BR Ambedkar in Hindi | डॉ। बीआर अंबेडकर का प्रारंभिक जीवन

Biography of Dr BR Ambedkar in Hindi आंबेडकर की जीवनी | ambedkar childhood image


अंबेडकर का जन्म 14 अप्रैल 1891 को मध्य प्रांत (अब मध्य प्रदेश में) में महू के सैन्य और सैन्य छावनी में हुआ था। वह सेना के अधिकारी रामजी मालोजी सकपाल की 14 वीं और अंतिम संतान थे, जिन्होंने सूबेदार का पद संभाला था।

उनका परिवार आधुनिक महाराष्ट्र के रत्नागिरी जिले के अंबाडावे (मांडंगड तालुका) शहर से मराठी पृष्ठभूमि (background) का था। अंबेडकर एक गरीब निम्न महार (दलित) जाति में पैदा हुए थे, जिन्हें अछूत माना जाता था और सामाजिक-आर्थिक भेदभाव के अधीन किया जाता था।

अंबेडकर के पूर्वजों ने लंबे समय तक ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की सेना के लिए काम किया था, और उनके पिता ने महू छावनी में ब्रिटिश भारतीय सेना में काम किया था।

हालाँकि उन्होंने स्कूल में भाग लिया, लेकिन अम्बेडकर और अन्य अछूत बच्चों को अलग रखा गया और शिक्षकों द्वारा बहुत कम ध्यान दिया गया। उन्हें कक्षा के अंदर बैठने की अनुमति नहीं थी। जब उन्हें पानी पीने की जरूरत पड़ी, तो ऊंची जाति के किसी व्यक्ति को ऊंचाई से उस पानी को डालना पड़ा क्योंकि उन्हें पानी या उस बर्तन को छूने की इजाजत नहीं थी।



यह कार्य आमतौर पर स्कूल के चपरासी द्वारा युवा अंबेडकर के लिए किया जाता था, और अगर चपरासी उपलब्ध नहीं था, तो उसे पानी के बिना जाना पड़ता था; उन्होंने अपने लेखन में बाद में स्थिति को "नो चपरासी, नो वाटर" के रूप में वर्णित किया।

रामजी सकपाल 1894 में सेवानिवृत्त हुए और परिवार दो साल बाद सतारा चला गया। उनके इस कदम के कुछ समय बाद, अंबेडकर की मां का निधन हो गया। बच्चों की देखभाल उनकी चाची करती थीं, और कठिन परिस्थितियों में रहती थीं। अंबेडकर के पिता तीन बेटे - बलराम, आनंदराव और भीमराव - और दो बेटियाँ - मंजुला और तुलसा - बच गए।

अपने भाइयों और बहनों में से केवल अम्बेडकर ने अपनी परीक्षाएँ दीं और हाई स्कूल में चले गए। उनका मूल उपनाम 'सकपाल' था, लेकिन उनके पिता ने उनका नाम स्कूल में 'अंबादावेकर' (Ambadawekar) के रूप में दर्ज किया था, किउकी वह रत्नागिरी जिले में अपने पैतृक गांव 'अंबादावे' से आते हैं। उनके देवरूखे ब्राह्मण शिक्षक, कृष्ण केशव अम्बेडकर ने उनका उपनाम 'अंबादावेकर'(Ambadawekar) से बदलकर अपने उपनाम 'अंबेडकर'(Ambedkar) से स्कूल रिकॉर्ड में रख लिया।

Dr BR Ambedkar's Education in hindi | डॉ बीआर अम्बेडकर की शिक्षा

Biography of Dr BR Ambedkar in Hindi | ambedkar jayanti 2020 | ambedkar school

माध्यमिक शिक्षा के बाद


1897 में, अंबेडकर का परिवार मुंबई आ गया जहाँ अंबेडकर एल्फिंस्टन हाई स्कूल ( Elphinstone High School) में नामांकित एकमात्र अछूत बन गए। 1906 में, जब वह लगभग 15 साल का था, तो उसकी शादी नौ साल की लड़की, रमाबाई से हुई थी।

बॉम्बे विश्वविद्यालय में स्नातक की पढ़ाई


1907 में, उन्होंने अपनी मैट्रिक परीक्षा उत्तीर्ण की और अगले वर्ष उन्होंने एल्फिंस्टन कॉलेज में प्रवेश लिया, जो बंबई विश्वविद्यालय से सम्बद्ध था, उनके अनुसार, उनकी महार जाति से पहला थे वो।

जब उन्होंने अपनी अंग्रेजी की चौथी कक्षा की परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं, तो उनके समुदाय के लोग जश्न मनाना चाहते थे क्योंकि वे मानते थे कि वह "महान ऊंचाइयों" पर पहुँच गए हैं, जो वे कहते हैं कि "अन्य समुदायों में शिक्षा की स्थिति की तुलना में शायद ही कोई अवसर था" (he says was "hardly an occasion compared to the state of education in other communities".)|

Biography of Dr BR Ambedkar in Hindi | Ambaedkar jayanti 2020


समुदाय द्वारा, उनकी सफलता का जश्न मनाने के लिए एक सार्वजनिक समारोह आयोजित किया गया था, और इस अवसर पर उन्हें लेखक और एक पारिवारिक मित्र दादा केलुस्कर द्वारा बुद्ध की जीवनी के साथ प्रस्तुत किया गया था।

1912 तक, उन्होंने बॉम्बे विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान में अपनी डिग्री प्राप्त की, और बड़ौदा राज्य सरकार के साथ काम करने के लिए तैयार हुए।

Postgraduate studies at the London School of Economics लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में स्नातकोत्तर अध्ययन


अक्टूबर 1916 में, उन्होंने ग्रे इन ( Gray's Inn) में बार कोर्स के लिए दाखिला लिया, और उसी समय लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में दाखिला लिया जहां उन्होंने डॉक्टरेट थीसिस पर काम करना शुरू किया।

जून 1917 में, वह भारत लौट आए क्योंकि बड़ौदा से उनकी छात्रवृत्ति समाप्त हो गई। उनके पुस्तक संग्रह को जिस जहाज पर रखा गया था, उससे अलग जहाज पर भेजा गया था, और उस जहाज को जर्मन पनडुब्बी ने टारपीडो (torpedoed ) किया और डूब गया।

उन्हें चार साल के भीतर अपनी थीसिस जमा करने के लिए लंदन लौटने की अनुमति मिल गई। उन्होंने पहले अवसर पर वापसी की, और 1921 में मास्टर डिग्री पूरी की।

Biography of Dr BR Ambedkar in Hindi | ambedkar jayanti


उनकी थीसिस "रुपये की समस्या: इसकी उत्पत्ति और इसके समाधान" पर थी। 1923 में, उन्होंने एक D.Sc. अर्थशास्त्र में, और उसी वर्ष उन्हें ग्रे इन (Gray's Inn) द्वारा बार में बुलाया गया था।

अंबेडकर ने शूद्रों को मूल रूप से "इंडो-आर्यन समाज में क्षत्रिय वर्ण का हिस्सा" के रूप में देखा, सामाजिक रूप से अपमानित होने के बाद उन्होंने ब्राह्मणों पर कई अत्याचार किए। अरविंद शर्मा के अनुसार, अंबेडकर ने आर्यन आक्रमण सिद्धांत में कुछ खामियां देखीं, जिन्हें बाद में पश्चिमी विद्वानों ने स्वीकार किया। अम्बेडकर ने इस आधुनिक दृष्टिकोण का अनुमान लगाकर कहा: 

The term Anasa occurs in Rig Veda V.29.10. What does the word mean? There are two interpretations. One is by Prof. Max Muller. The other is by Sayanacharya.
According to Prof. Max Muller, it means 'one without nose' or 'one with a flat nose' and has as such been relied upon as a piece of evidence in support of the view that the Aryans were a separate race from the Dasyus.
Sayanacharya says that it means 'mouthless,' i.e., devoid of good speech. This difference of meaning is due to difference in the correct reading of the word Anasa. Sayanacharya reads it as an-asa while Prof. Max Muller reads it as a-nasa. As read by Prof. Max Muller, it means 'without nose.'
Question is : which of the two readings is the correct one? There is no reason to hold that Sayana's reading is wrong. On the other hand there is everything to suggest that it is right. In the first place, it does not make non-sense of the word.
Secondly, as there is no other place where the Dasyus are described as noseless, there is no reason why the word should be read in such a manner as to give it an altogether new sense. It is only fair to read it as a synonym of Mridhravak. There is therefore no evidence in support of the conclusion that the Dasyus belonged to a different race.

Marriage life of Dr BR Ambedkar in hindi | डॉ बीआर अम्बेडकर का वैवाहिक जीवन हिंदी में



Ambedkar First wife
Ambedkar First wife 
रमाबाई ने 1906 में डॉ। ब्र। अंबेडकर से मुंबई के बायकुला के सब्जी मंडी में एक बहुत ही सादे समारोह में शादी की। उस समय बाबासाहेब अंबेडकर 15 वर्ष के थे और रमाबाई नौ वर्ष की थीं। उनके लिए उनका स्नेही नाम "रामू" था, जबकि वह उन्हें "साहेब" कहते थे। उनके पांच बच्चे थे - यशवंत, गंगाधर, रमेश, इंदु (बेटी) और राजरत्न। यशवंत (1912-1977) के अलावा, अन्य चार की बचपन में ही मृत्यु हो गई।

रमाबाई की लंबी बीमारी के बाद 27 मई 1935 को हिंदू कॉलोनी, दादर, बॉम्बे के राजगुरु में मृत्यु हो गई। उनकी शादी 29 साल के लिए अंबेडकर से हुई थी। 1941 में प्रकाशित बी। आर। अम्बेडकर की किताब थॉट्स ऑन पाकिस्तान, रमाबाई को समर्पित थी।



Ambedkar second marriage |  अम्बेडकर का दूसरा विवाह

Ambedkar second wife


अंबेडकर की पहली पत्नी रमाबाई का लंबी बीमारी के बाद 1935 में निधन हो गया। 1940 के दशक के उत्तरार्ध में भारत के संविधान के मसौदे को पूरा करने के बाद, वह नींद की कमी से पीड़ित थे, उनके पैरों में न्यूरोपैथिक दर्द था, और इंसुलिन और होम्योपैथिक दवाएं ले रहे थे। वे इलाज के लिए बॉम्बे गए, और वहाँ डॉ। शारदा कबीर से मिले, जिनसे उन्होंने 15 अप्रैल 1948 को नई दिल्ली में अपने घर पर शादी की। डॉक्टरों ने एक साथी की सिफारिश की जो एक अच्छा रसोइया था और उसकी देखभाल के लिए चिकित्सा ज्ञान था। उसने सविता अम्बेडकर नाम अपनाया और जीवन भर उसकी देखभाल की। सविता अम्बेडकर, जिन्हें 'माई' कहा जाता था, 29 मई, 2003 को महरौली, नई दिल्ली में 93 वर्ष की उम्र में मरी थीं।

Movement against caste discrimination of Ambedkar in Hindi | struggle of dr br ambedkar in hindi अंबेडकर की जाति भेदभाव के खिलाफ आंदोलन हिंदी में

Movement against caste discrimination of Ambedkar | Biography of ambedkar
Movement against caste discrimination of Ambedkar | Biography of ambedkar


भारत लौटने के बाद, भीमराव अंबेडकर ने जातिगत भेदभाव के खिलाफ लड़ने का फैसला किया जिसने उन्हें जीवन भर त्रस्त किया। 1919 में भारत सरकार अधिनियम की तैयारी में साउथबोरो समिति के समक्ष अपनी गवाही में, अम्बेडकर ने कहा कि अछूतों और अन्य हाशिए के समुदायों के लिए अलग-अलग चुनावी व्यवस्था होनी चाहिए। उन्होंने दलितों और अन्य धार्मिक बहिष्कार के लिए आरक्षण के बारे में सोचा।

अम्बेडकर ने लोगों तक पहुँचने के तरीके खोजने शुरू किए और उन्हें प्रचलित सामाजिक बुराइयों की कमियाँ समझा। उन्होंने 1920 में कोल्हापुर के महाराजा शाहजी द्वितीय की सहायता से "मूकनायका" (मौन का नेता) नामक एक समाचार पत्र लॉन्च कियाऐसा कहा जाता है कि एक रैली में उनका भाषण सुनने के बाद, कोल्हापुर के एक प्रभावशाली शासक शाहू चतुर्थ ने नेता के साथ भोजन किया। इस घटना ने देश के सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में भारी उत्पात मचाया।

अम्बेडकर ने ग्रे के इन (Gray’s Inn) में बार पाठ्यक्रम उत्तीर्ण करने के बाद अपना कानूनी करियर शुरू किया। उन्होंने जातिगत भेदभाव के मामलों की वकालत करने में अपने कुशल कौशल को लागू किया। ब्राह्मणों पर भारत को बर्बाद करने का आरोप लगाने वाले कई गैर-ब्राह्मण नेताओं का बचाव करने में उनकी शानदार जीत ने उनके भविष्य की लड़ाई के ठिकानों की स्थापना की।

1927 तक, अम्बेडकर ने दलित अधिकारों के लिए पूर्ण आंदोलन चलाया। उन्होंने सार्वजनिक पेयजल स्रोतों को सभी के लिए खोलने और सभी जातियों को मंदिरों में प्रवेश करने का अधिकार देने की मांग की। उन्होंने खुले तौर पर भेदभाव की वकालत करने वाले हिंदू शास्त्रों की निंदा की और नासिक के कालाराम मंदिर में प्रवेश करने के लिए प्रतीकात्मक प्रदर्शनों की व्यवस्था की।

1932 में, पूना संधि पर डॉ। अंबेडकर और पंडित मदन मोहन मालवीय, हिंदू ब्राह्मणों के प्रतिनिधि के बीच हस्ताक्षर किए गए थे, जो सामान्य निर्वाचन के भीतर अनंतिम वर्गों के लिए अछूत वर्गों के लिए सीटों के आरक्षण से संबंधित थे।


Ambedkar political career in Hindi अम्बेडकर का राजनीतिक जीवन


1936 में, अम्बेडकर ने स्वतंत्र लेबर पार्टी की स्थापना की। 1937 में केंद्रीय विधान सभा के चुनावों में, उनकी पार्टी ने 15 सीटें जीतीं। अंबेडकर ने अखिल भारतीय अनुसूचित जाति महासंघ में अपने राजनीतिक दल के परिवर्तन की देखरेख की, हालांकि इसने 1946 में भारत की संविधान सभा के लिए हुए चुनावों में खराब प्रदर्शन किया।

Ambedkar and gandhi Biography of ambedkar
Ambedkar and gandhi Biography of ambedkar


अम्बेडकर ने कांग्रेस और महात्मा गांधी के अस्पृश्य समुदाय को हरिजन कहने के निर्णय पर आपत्ति जताई। वह कहेंगे कि अछूत समुदाय के सदस्य भी समाज के अन्य सदस्यों की तरह ही हैं। अंबेडकर को रक्षा सलाहकार समिति और वायसराय की कार्यकारी परिषद में श्रम मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था।

एक विद्वान के रूप में उनकी प्रतिष्ठा के कारण उनकी नियुक्ति स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री और स्वतंत्र भारत के लिए एक संविधान का मसौदा तैयार करने के लिए जिम्मेदार समिति के अध्यक्ष के रूप में हुई।

Dr. Ambedkar the Farmer of the Constitution of India | डॉ। अंबेडकर भारत के संविधान के निर्माता


डॉ। अंबेडकर को 29 अगस्त, 1947 को संविधान मसौदा समिति के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था। अम्बेडकर ने समाज के सभी वर्गों के बीच एक आभासी पुल के निर्माण पर जोर दिया। उनके अनुसार, अगर वर्गों के बीच अंतर नहीं मिला तो देश की एकता को बनाए रखना मुश्किल होगा। उन्होंने धार्मिक, लिंग और जाति समानता पर विशेष जोर दिया। वह शिक्षा, सरकारी नौकरियों और सिविल सेवाओं में अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के सदस्यों के लिए आरक्षण लागू करने के लिए विधानसभा का समर्थन प्राप्त करने में सफल रहे।

Br Ambedkar & Conversion to Buddhism in hindi | अंबेडकर और बौद्ध धर्म में रूपांतरण


1950 में, अंबेडकर ने बौद्ध विद्वानों और भिक्षुओं के एक सम्मेलन में भाग लेने के लिए श्रीलंका की यात्रा की। अपनी वापसी के बाद उन्होंने बौद्ध धर्म पर एक किताब लिखने का फैसला किया और जल्द ही, बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए। अपने भाषणों में, अम्बेडकर ने हिंदू रीति-रिवाजों और जाति विभाजन का विरोध किया। अंबेडकर ने 1955 में भारतीय बुद्ध महासभा की स्थापना की। उनकी पुस्तक, "द बुद्धा एंड हिज़ धम्म" को मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था।

14 अक्टूबर, 1956 को अंबेडकर ने अपने पांच लाख समर्थकों को बौद्ध धर्म में परिवर्तित करने के लिए एक सार्वजनिक समारोह का आयोजन किया। अम्बेडकर ने चौथे विश्व बौद्ध सम्मेलन में भाग लेने के लिए काठमांडू की यात्रा की। उन्होंने 2 दिसंबर, 1956 को अपनी अंतिम पांडुलिपि, "द बुद्धा या कार्ल मार्क्स" को पूरा किया।

Death of Dr BR Ambedkar | डॉ। बीआर अंबेडकर की मृत्यु


1954-55 के बाद से अम्बेडकर मधुमेह और कमजोर दृष्टि सहित गंभीर स्वास्थ्य समस्याओं से पीड़ित थे। 6 दिसंबर, 1956 को दिल्ली में उनके घर पर उनकी मृत्यु हो गई। चूंकि, अंबेडकर ने बौद्ध धर्म को अपने धर्म के रूप में अपनाया था, इसलिए उनके लिए एक बौद्ध शैली का दाह संस्कार आयोजित किया गया था। इस समारोह में सैकड़ों हजारों समर्थकों, कार्यकर्ताओं और प्रशंसकों ने भाग लिया।

Some FAQ of Dr, BR Ambedkar

डॉक्टर बी आर अंबेडकर हमारे भारत देश के संविधान को लिखने वाले व्यक्ति है. उनके बारे में जानने के लिए पूरे भारतीय के मन में बहुत सारी प्रश्न आती है. तो चलिए उस छोटे-छोटे प्रश्न के उत्तर आपको देते हैं.

Who is the father and mother of Dr BR Ambedkar? डॉ। बीआर अंबेडकर के पिता और माता कौन हैं?

डॉक्टर बी आर अंबेडकर की पिता के नाम है रामजी मालोजी सकपाल, और माता का नाम भीमाबाई सकपाल

What is the real surname of Dr Ambedkar? डॉ। अंबेडकर का असली उपनाम क्या है?

उनका मूल उपनाम 'सकपाल' था, लेकिन उनके पिता ने उनका नाम स्कूल में 'अंबादावेकर' (Ambadawekar) के रूप में दर्ज किया था, किउकी वह रत्नागिरी जिले में अपने पैतृक गांव 'अंबादावे' से आते हैं। उनके देवरूखे ब्राह्मण शिक्षक, कृष्ण केशव अम्बेडकर ने उनका उपनाम 'अंबादावेकर'(Ambadawekar) से बदलकर अपने उपनाम 'अंबेडकर'(Ambedkar) से स्कूल रिकॉर्ड में रख लिया।

Who is the No 1 Scholar in world? दुनिया में नंबर 1 स्कॉलर कौन है?

Dr. B R Ambedkar declared no. 1 scholar in world by columbia University. बी आर अंबेडकर को दुनिया के पहले कॉलर पाने वाले व्यक्ति माना है कोलंबिया यूनिवर्सिटी।

What is the qualification of BR Ambedkar? बीआर अंबेडकर की योग्यता क्या है?

School(s) - A School in Mhow, Madhya Pradesh; Elphinstone High School, Bombay (now, Mumbai)

College/University -  Elphinstone College, Mumbai ; Columbia University, New York City ; London School of Economics ; University of Bonn, Germany ; Gray's Inn, London for the Bar Course;

Educational · Economics and Political Science Degree from Bombay Uhiversity; Master 's Degree in Economics from Columbia University; D.Sc. in Economics fro - Ph.D. in Economics in 1927 Qualification(s) the London University

How many degrees Dr BR Ambedkar had? डॉ। बीआर अंबेडकर के पास कितने डिग्री थे? 

Economics and Political Science Degree from Bombay Uhiversity; Master 's Degree in Economics from Columbia University; D.Sc. in Economics fro - Ph.D. in Economics in 1927 Qualification(s) the London University

Bhimrao Ambedkar kis jati ke the?

1950 से पहले बीआर अंबेडकर नीची जाति के लोगों में से माने जाते हैं. उनका धर्म हिंदू था. और आप तो जानते ही होंगे कि हिंदू धर्म में भी बहुत सारे भाग है. और अंबेडकर उसी हिंदू धर्म में सबसे नीची जाति के लोगों में से थे. 1950 के बाद वह बौद्ध धर्म ग्रहण कर लिया। इसलिए नहीं कि, वह नीची जाति के थे. इसलिए क्योंकि हिंदू धर्म में बहुत भेदभाव है. और वह यह भेदभाव के पूरे खिलाफ थे. और दूसरी तरफ बौद्ध धर्म में कोई भेदभाव नहीं है. इसलिए उन्होंने हिंदू धर्म को त्याग कर बौद्ध धर्म ग्रहण कर लिया।

At what age Ambedkar died? किस उम्र में अंबेडकर की मृत्यु हुई?

डॉक्टर बी आर अंबेडकर की जन्म 1891 में हुई थी और उनकी मृत्यु 1956 में हुई थी वह सिर्फ 65 वर्ष की उम्र में ही उनकी मृत्त्यु हो गई।

How did BR Ambedkar died? बीआर अंबेडकर की मृत्यु कैसे हुई?

1954-55 के बाद से अम्बेडकर मधुमेह और कमजोर दृष्टि सहित गंभीर स्वास्थ्य समस्याओं से पीड़ित थे। 6 दिसंबर, 1956 को दिल्ली में उनके घर पर उनकी मृत्यु हो गई।

Dr babasaheb ambedkar bhashan | dr ambedkar speech in hindi

राज्यों के अधिकार पर केंद्र हावी नहीं
मैं संविधान के किसी भी आलोचक को यह साबित करने की चुनौती देता हूं कि भारत में आज की स्थितियों में दुनिया की किसी संविधान सभा ने संविधान संशोधन की इतनी सुगम प्रक्रिया के प्रावधान किए हैं! शिकायत की गई है कि संविधान में केंद्रीयकरण पर बहुत अधिक बल दिया गया है। संघवाद का मूल सिद्धांत यह है कि केंद्र और राज्यों के बीच विधायी और कार्यपालक शक्तियों का विभाजन केंद्र द्वारा बनाए गए किसी कानून के द्वारा नहीं, बल्कि स्वयं संविधान द्वारा किया जाता है। हमारे संविधान के अंतर्गत अपनी विधायी या कार्यपालक शक्तियों के लिए राज्य किसी भी तरह से केंद्र पर निर्भर नहीं है। केंद्र अपनी ओर से इस विभाजन की सीमा-रेखा को परिवर्तित नहीं कर सकता और न न्यायपालिका ऐसा कर सकती है।

हमें सतर्क रहना होगा
26 जनवरी, 1950 को भारत एक स्वतंत्र राष्ट्र होगा। उसकी स्वतंत्रता का भविष्य क्या है? क्या वह अपनी स्वतंत्रता बनाए रखेगा या उसे फिर खो देगा? यह बात नहीं है कि भारत कभी एक स्वतंत्र देश नहीं था। विचार बिंदु यह है कि जो स्वतंत्रता उसे उपलब्ध थी, उसे उसने एक बार खो दिया था। क्या वह उसे दूसरी बार खो देगा? यह तथ्य मुझे व्यथित करता है कि न केवल भारत ने पहले एक बार स्वतंत्रता खोई है, बल्कि अपने ही कुछ लोगों के विश्वासघात के कारण ऐसा हुआ है। क्या इतिहास स्वयं को दोहराएगा? चिंता और भी गहरी हो जाती है कि जाति व धर्म के रूप में हमारे पुराने शत्रुओं के अतिरिक्त हमारे यहां विभिन्न और विरोधी विचारधाराओं वाले राजनीतिक दल होंगे।

आखिरी सांस तक आजादी की रक्षा
हमें अपने खून की आखिरी बूंद तक अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करनी है। 26 जनवरी, 1950 को भारत इस अर्थ में एक प्रजातांत्रिक देश बन जाएगा कि उस दिन से भारत में जनता की जनता द्वारा और जनता के लिए बनी एक सरकार होगी। प्रजातंत्र को वास्तव में बनाए रखने के लिए हमें क्या करना चाहिए? हमें अपने सामाजिक और आर्थिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए निष्ठापूर्वक संवैधानिक उपायों का ही सहारा लेना चाहिए। इसका अर्थ है, हमें क्रांति का खूनी रास्ता छोड़ना होगा। हमें सविनय अवज्ञा आंदोलन, असहयोग और सत्याग्रह के तरीके छोड़ने होंगे। जब आर्थिक और सामाजिक लक्ष्यों को प्राप्त करने का कोई संवैधानिक उपाय न बचा हो, तब असंवैधानिक उपाय उचित जान पड़ते हैं। जहां संवैधानिक उपाय खुले हों, वहां इन असंवैधानिक उपायों का कोई औचित्य *नहीं है

सामाजिक प्रजातंत्र बनाना होगा
हमें हमारे राजनीतिक प्रजातंत्र को एक सामाजिक प्रजातंत्र भी बनाना चाहिए। सामाजिक प्रजातंत्र एक ऐसी जीवन पद्धति है जो स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व को जीवन के सिद्धांतों के रूप में स्वीकार करती है। सामाजिक धरातल पर भारत में बहुस्तरीय असमानता है, कुछ को विकास के अवसर और अन्य को पतन के। कुछ लोग हैं, जिनके पास अकूत संपत्ति है और बहुत लोग घोर दरिद्रता में जीवन बिता रहे हैं। मुझे उन दिनों की याद है, जब राजनीतिक रूप से जागरूक भारतीय ‘भारत की जनता'- इस अभिव्यक्ति पर अप्रसन्नता व्यक्त करते थे। उन्हें ‘भारतीय राष्ट्र' कहना अधिक पसंद था। हजारों जातियों में विभाजित लोग कैसे एक राष्ट्र हो सकते हैं, जितनी जल्दी हम यह समझ लें कि इस शब्द के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक अर्थ में हम अब तक एक राष्ट्र नहीं बन पाए हैं, हमारे लिए उतना ही अच्छा होगा, क्योंकि तभी हम एक राष्ट्र बनने की आवश्यकता को ठीक से समझ सकेंगे। यदि हमें वास्तव में एक राष्ट्र बनना है तो इन कठिनाइयों पर विजय पानी होगी, क्योंकि बंधुत्व तभी स्थापित हो सकता है जब हमारा एक राष्ट्र हो।

अपनी जिम्मेदारी समझिये
स्वतंत्रता आनंद का विषय है, पर स्वतंत्रता ने हम पर बहुत जिम्मेदारियां डाल दी हैं। स्वतंत्रता के बाद कोई भी चीज गलत होने पर ब्रिटिश लोगों को दोष देने का बहाना समाप्त हो गया है। अब यदि कुछ गलत होता है तो हम किसी और को नहीं, स्वयं को ही दोषी ठहरा सकेंगे। समय तेजी से बदल रहा है। लोग जनता ‘द्वारा‘ बनाई सरकार से ऊबने लगे हैं। यदि हम संविधान को सुरक्षित रखना चाहते हैं, जिसमें जनता की, जनता के लिए और जनता द्वारा बनाई गई सरकार का सिद्धांत प्रतिष्ठापित किया गया है तो हमें प्रतिज्ञा करनी चाहिए कि ‘हम हमारे रास्ते में खड़ी बुराइयों की पहचान करने और उन्हें मिटाने में ढिलाई नहीं करेंगे।' देश की सेवा करने का यही एक रास्ता है। मैं इससे बेहतर रास्ता नहीं जानता।

(Dr babasaheb ambedkar bhashan section is copy from - Live hindustan)

Poem on dr br ambedkar in hindi | BR Ambedkar shayari 

Aaj ka din hai bada Mahan,
Bankar Suraj chamka Ek Insan.
Kar Gaye Sabke bhale ka Aisa kam
Banaa Gaye Hamare Desh Ka Sanvidhan

Sabse alag Kuch Kar gujar gaye
Wah Bhim they
Duniya ko jagane wale
Hamare pyare Bhim they
Humne to sirf Itihaas pada hai yaaro
Itihaas ko banane Wale hamare
Bhim they
Babasaheb Bhimrao Ambedkar ke janmdin ki Badhai ||

Phoolon Ki Kahani Baharon Ne likhi
Rato ki kahani Sitaron ne likhi
Ham nahin hai kisikKe gulam
Kyunki hamari jindagi Baba Saheb Ji ne likhi

Quran Kahta Hai Musalman Bano
Bible Kahta Hai esai Bano
Bhagwat Geeta kahati hai Hindu Bano
lekin Hamare Baba Saheb ki sanvidhan kahati hai
Manushya Bano || 

Nind Apni Khokar Jagaya Humko,
Aansu Apne Girakar Hasaya Humko,
Kabhi Mat Bhulna Us Mahaan Insaan Ko,
Jamana Kehta Hain” Babasaheb Ambedkar “Jinko Jai Bhim.

BR Ambedkar quotes

freedom of mind is the real freedom.
A person whose mind is not free
though he may not be in change, is a slave
Not a free man.
One whose mind is not free,
though he may not be in prison, is a prisoner
and not a free man.
one whose mind is not free though
Alive is no better than dead.
Freedom of mind is the proof of
one's existence.

Men are motel. So are ideas.
Any idea needs propagation as much
as a planet needs withering.
Otherwise both will wither and die.

I like the religion that teaches liberty
equality and fraternity .

life should be great rather than long

We are Indians
Firstly and Lastly.

If I find the constitution being misused,
I shall be the first to burn it.

Happy Ambedkar Jayanti 2020 wishes images 


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